O göklerin ve yerin eşsiz yaratıcısıdır. onun eşi olmadığı halde nasıl çocuğu olabilir! her şeyi o yaratmıştır ver her şeyi hakkıyla bilen odur.

Allah ve insan ilişkisi ile ilgili ayeti kerime paylaştığınız Bu bir soru değildir lütfen bu gibi paylaşımlar da biraz açıklama yapın sadece bir ayet paylaşımı ile yetinmeyi.
Allah’ın kim olduğu insan ilişkisi konusunda en iyi cevap İhlas suresidir o doğmamış ve doğurulmamıştır hiç kimseye benzemez.

CEVAP:

Saygıdeğer kardeşim,

Öncelikle paylaşımınız ve bu önemli konuyu gündeme getirdiğiniz için teşekkür ederim. Haklısınız, sadece bir ayet metni paylaşmak yerine, konuyu biraz daha açmak ve bağlamını anlatmak daha faydalı olacaktır. İslam inancında Allah-insan ilişkisinin temelini anlamak gerçekten çok önemlidir.

1. Paylaştığınız Ayetin Bağlamı ve Anlamı:

Paylaştığınız ayet (En’am Suresi, 101. ayetin bir kısmı), Allah’ın birliğini (Tevhid) ve eşsiz yaratıcılığını vurgulayan temel bir mesajdır. Bu ayet, özellikle o dönemdeki müşrik Arap toplumunda yaygın olan “Allah’ın melekleri O’nun kızlarıdır” veya “İsa (a.s.) Allah’ın oğludur” gibi inançlara kesin bir cevap niteliğindedir.

“O, göklerin ve yerin eşsiz yaratıcısıdır.” ifadesi, her şeyin yaratıcısının ve hakiminin sadece O olduğunu, O’nun hiçbir ortağa, yardımcıya ihtiyacı olmadığını belirtir.

“Onun eşi olmadığı halde nasıl çocuğu olabilir!” ifadesi, yaratılmışlara ait özelliklerin (evlenmek, çocuk sahibi olmak) Allah için söz konusu olamayacağını açıkça ortaya koyar. Bu, O’nu yaratılmışlardan herhangi biri gibi düşünmememiz gerektiğinin en net ifadesidir.

“Her şeyi O yaratmıştır ve her şeyi hakkıyla bilen O’dur.” ifadeleri ise, kudretinin sınırsızlığını ve ilminin her şeyi kuşattığını gösterir. O, yarattığı her insanı, her zerreyi bilir.

2. İhlas Suresi’nin Önemi:

İşte tam bu noktada, işaret ettiğiniz İhlas Suresi devreye girerek bu tanımı zirveye taşır. Sure adeta Allah’ın kimliğini özetleyen bir “manifesto” gibidir:

“De ki: O Allah’tır, Bir’dir.” (هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ): Mutlak birliği, benzersizliği ve tek ilah oluşu.

“Allah Samed’dir.” (اللَّهُ الصَّمَدُ): Her şey O’na muhtaçtır, ama O hiçbir şeye muhtaç değildir. Tüm yöneliş ve ihtiyaçlar O’nadır.

“O doğurmamıştır ve doğurulmamıştır.” (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ): Paylaştığınız ayetteki “çocuğu olmaz” fikrini daha da pekiştirir. Ne bir babadan gelmiştir ne de bir çocuğu vardır. Soyut ve eşsiz bir varlıktır.

“Hiçbir şey O’nun dengi ve benzeri olmamıştır.” (وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ): Bu son cümle, ilişkinin belki de en kritik noktasını ortaya koyar: **Teşbih (benzetme) ve temsil imkansızdır. İnsan aklı O’nu tam olarak kavrayamaz, çünkü O, yaratılmış hiçbir şeye benzemez.

Allah-İnsan İlişkisinin Doğası:

Peki, O hiçbir şeye benzemiyorsa, biz O’nunla nasıl bir ilişki kuracağız? İşte İslam’ın buradaki inceliği ve derinliği:

Yaratıcı-Kul İlişkisi: İlişki, “Yaratan” ve “yaratılan” temelinde ilerler. Kul, aciz, muhtaç ve sınırlıdır; Allah ise Gani (hiçbir şeye muhtaç olmayan), Kavvi (Kudretli) ve Sınırsız olandır.

İsim ve Sıfatlar Üzerinden Tanıma: Biz Allah’ı “Zatı” (kendi) ile değil, bize bildirdiği isim ve sıfatları (Esmaül Hüsna) üzerinden tanırız. O, er-Rahman (esirgeyen), er-Rahim (bağışlayan), el-Alim (bilen), el-Basir (gören), el-Vedud (seven), el-Hakim (hikmet sahibi) dir. Bu sıfatlar, O’nunla aramızda sevgi, korku, saygı, ümit ve teslimiyete dayalı bir ilişki kurmamızın yolunu açar.

Dua ve İbadetle Bağ: Bu ilişkinin pratikteki yansıması dua, ibadet ve teslimiyettir. Kul, her an Rabbi ile iletişim halinde olduğunu bilir, O’na halini arz eder, O’ndan yardım diler ve yalnızca O’na kulluk eder.

Akıl ve Vahiy Dengesi: İnsan, Allah’ı akıl yoluyla bulmakla yükümlü kılınmıştır (yaratılış delili, düzen delili vs.), ancak O’nu Zatı itibariyle tam olarak anlamaktan acizdir. Bu noktada devreye vahiy girer ve bize O’nu, kendi bildirdiği şekliyle tanıtır (tıpkı İhlas Suresi’nde olduğu gibi).

Sonuç olarak;

Paylaştığınız ayet ve İhlas Suresi, Allah-insan ilişkisinin “Tevhid” temeline nasıl oturduğunu gösterir. Bu ilişki, O’nu her türlü noksan sıfattan tenzih ederek (benzeklikten uzak tutarak) ve yine O’nu Rahman, Rahim gibi sıfatlarıyla tanıyıp severek, yalnızca O’na ibadet ederek ve O’na dayanarak kurulur. Bu, hem aklı tatmin eden hem de kalbe huzur veren muhteşem bir dengedir.

Umarım bu açıklama, konuyu daha anlaşılır kılmıştır. Selametle.

Dini Siteler

BENZER KONULAR:

• Allah katında evlilik nasıl olur
• Bir kişi Allah’a söz verip tutmazsa ne olur?
• Allah neden engelli yarattı
• Bir kişi Allah’a söz verip, yemin edip tutmazsa ne olur?
• Melekler Allah’ı görüyor mu?
• Tümünü görüntüle.