SORU: Fatiha süresindeki “İhdina’s-sırata’l-müstakim” âyetinin başındaki İhdina kelimesinin bazı mushaflarda elifsiz olarak yazıldığını, bazı mushaflarda elifin üzerine bir fetha (üstün) konularak yazıldığını, bazı mushaflarda ise elifin altına esre konularak yazıldığını gördüm. Bunun sırrı nedir? Müslümanların rablerinden hidayet talep etmeleri ne anlama gelir?

CEVAP: Mushaftan bu âyet-i kerimeyi okurken bazı mushaflarda, sözü edilen elifin üstünde küçük bir sad harfi görürüz. Bu bir işarettir, soruyu soran kimsenin de zannettiği gibi bir hareke değildir. Bu işaret, İhdina kelimesinin başındaki elifin kat hemzesi değil vasıl hemzesi olduğunu gösterir.[3] Bu hemze (elif) mesela “ehazna” kelimesindeki hemze gibi değildir.

Bazı mushaflarda ihdina kelimesindeki elifin altında, onunla başlandığında esreli okunması gerektiğine işaret eden bir esre bulunur. Çünkü vasi elifi, kendisiyle başlanınca ortaya çıkar ve okunur.

Bazı musaflarda ihdina kelimesinin başmaki elif, vasi yapılacağı gözetilerek yazıda gösterilmez. Çünkü okuma esnasında bu kelime kendisinden önceki nestein kelimesine bitiştirildiği zaman elifin varlığı hissedilmez ve şöyle okunur: .nesteinühdina’s-sırata’l-müstakim…”

“Bizi sırat-ı müstakime hidayet et” anlamına gelen bu âyette kulların yüce rablerinden kendilerine hidayeti lütfetmesi için bir dua, istek ve niyaz vardır. Yani: Bizi hayır ve saadete ulaştıracak olan mutedil ve doğru bir yola eriştir, ey rabbimiz! Bizi o yola doğru yönelt, senin rızana ve yakınlığına ulaştıracak olan hidayetin yolunu bize göster, demektir.

Sırât-ı müstakim, Allah’ın dinidir ve Allah kendi dininden başkasını kullarından kabul etmez ve bu dini öğreten de Allah’ın elçisi Hz. Muhammed (s.a)’dir.

Hidayetin dört çeşidi vardır:

Birincisi vicdan-ı tabii ve ilham-ı fıtri denilen hidayettir. Meselâ çocuğun beslenme ihtiyacını hissetmesi ve ihtiyacını gidermek için kendisine herhangi bir şekilde öğretilmeden, yaratılıştan ağlaması ve annesinin memesini görür görmez onu ağzına alıp emmesi bu tür hidayettendir.

İkincisi, duyu organlarının hidayetidir. Mesela seslerin ve kokuların algılanması, bu tür bir hidayettir.

Üçüncüsü duyu organlarının hatalarını düzeltecek olan akim hidayetidir.

Dördüncüsü de âlemlerin rabbi olan Allah’tan gelen dinin hidayetidir. Bu sonuncusu, bütün hidayetlerin zirvesidir.

Müslümanlar hidayette oldukları halde rablerinden niye hidayet istedikleri sorulacak olursa buna üç türlü cevap verilir:

Birincisi, bizi sırat-ı müstakimden ayırma demektir.

İkincisi bizi sırat-ı müstakim üzere sabit kıl demektir. Çünkü Arab-lar ayakta duran birine “ben sana gelinceye kadar ayakta kal” derler.

Üçüncüsü, hidayetimizi artır, demektir.

BENZER KONULAR:

• Kurban edilen hayvanın hasta olduğu tespit edilirse kurban dinen geçerli midir?
• Bir Müslümanın kurban bayramında dini görevleri nelerdir?
• Kendi dini nikahımı kıyabilir miyim
• Dini nikahda kadına talak hakkı vermek nasıl oluyor?
• Evlilik ile ilgili ayet hadis ve dini sözler
• Tümünü görüntüle.

Allah’ın dilediğini hidayete, dilediğini dalalete Sevk etmesinin manası nedir?

Mushaf ne demek? Mushaf kavramının kısaca anlamı

Cem’u’l- Kuran Nedir? Kısaca

Cem-ul Kur’an – Kur’anın Toplanması hakkında bilgi