Share
Ayet ve Dua ile tedavi (rukye) caiz midir? Rukye karşılığında ücret alınabilir mi?
Question
Ayet ve hadislerle tedavide ücret alınır mı
Kur’an ve Ezkarla Yapılan Rukyeye Karşılık Ücret Almanın Cevazı
Ebû Saîd el-Hudrî -Allah ondan razı olsun şöyle dedi: Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellemin ashabından bazı kimseler bir seferdeydiler ve Arap mahallelerinden bir mahalleye uğrayarak onlardan kendilerini misafir etmelerini istediler. Fakat onlar misafir etmediler. Ve bunlara:
İçinizde rukyeci var mı? Çünkü mahallenin ağasını zehirli hayvan soktu. Yahut isabet aldı, dediler. İçlerin den bir adam:
Evet! cevabını verdi ve ağaya vararak ona Fatiha ile rukye yaptı. Arkasından adam iyileşti. Bu zata bir sürü koyun verdiler. Fakat o koyunları kabul etmek istemedi ve:
Bu meseleyi Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem’e anlatayım da, ondan sonra bakarız, dedi. Müteakiben Allah Resulü sallallahu aleyhi ve selleme gelerek bunu ona anlattı ve:
Vallahi Fatiha’dan başka bir şeyle rukye yapmadım, dedi. Bunun üzerine Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem gülümsedi ve:
“Onun rukye olduğunu nereden bildin?” dedi. Sonra: “Onlardan koyunları alın, bana da sizinle beraber bir hisse ayırın”, buyurdular.
- – – –
Dua İle Birlikte Elini Ağrıyan Yerin Üzerine Koymanın Müstehab Oluşu
2202- Osman bin Ebi’l-Âs es-Sekati -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: Osman müslüman olmasından beri vücudunda hissettiği bir ağrıdan Allah Rasûlü sallal lahu aleyhi ve sellem’e şikâyette bulundu. Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem kendisine:
“Elini vücudunun ağıran yerine koy ve üç defa Bismillah de! Yedi defa da hissettiğim ve sakındığım ağrının şerrinden Allah’a ve kudretine sığınırım de!” buyurdu.
BENZER KONULAR:
Answers ( 3 )
Rasulullah (sav)’in hadislerinden öğrendiğimiz kadarıyla rukye yapıp da karşılığında ücret istemek caizdir. Yukarıda yer alan uzunca hadisi şerifin sonunda bulunan Rasulullah (sav)’in şu sözü rukye karşılığında ücret alınabilir olduğunun delilidir;
Onlardan koyunları alın, bana da sizinle beraber bir hisse ayırın
Ayet ve Dua ile Tedavi (Rukye) Caiz Midir?
Rukye, İslam’da ayetler ve dualar okuyarak yapılan manevi bir tedavi yöntemi olarak kabul edilmektedir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ve sahabeler rukyeyi uygulamış ve tavsiye etmişlerdir. Bu nedenle, ayet ve dua ile tedavi, yani rukye, İslam’a göre caizdir ve hatta bazı durumlarda tavsiye edilmektedir.
Rukye Karşılığında Ücret Almak
Rukye karşılığında ücret almanın caiz olup olmadığı konusunda da Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in hadislerinden örnekler bulunmaktadır. İşte bu konuda önemli bir hadis:
Ebû Saîd el-Hudrî (r.a.)’dan rivayet edilen hadis:
Allah Resulü (s.a.v.)’in ashabından bazı kimseler bir seferdeydiler ve Arap mahallelerinden bir mahalleye uğrayarak onlardan kendilerini misafir etmelerini istediler. Ancak mahalle sakinleri misafir etmeyi reddettiler. Sonra içlerinden biri hastalanan bir ağanın yanında giderek ona Fatiha Suresi ile rukye yaptı. Ağa iyileşti ve bu kişiye bir sürü koyun verdiler. Adam, koyunları kabul etmeden önce meseleyi Allah Resulü (s.a.v.)’e danışmak istedi. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) gülümsedi ve şöyle dedi: “Onun rukye olduğunu nereden bildin?” Ardından, “Onlardan koyunları alın, bana da sizinle beraber bir hisse ayırın” buyurdu.
Bu hadis, rukye karşılığında ücret almanın caiz olduğuna delil olarak kabul edilir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), rukye yaparak elde edilen ücretin meşru olduğunu belirtmiştir.
Dua İle Tedavi ve Elini Ağrıyan Yerin Üzerine Koymanın Müstehap Oluşu
Osman bin Ebi’l-Âs es-Sekati (r.a.)’dan rivayet edilen hadis:
Osman, Müslüman olmasından beri vücudunda hissettiği bir ağrıdan Allah Resulü (s.a.v.)’e şikâyette bulundu. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kendisine şöyle buyurdu: “Elini vücudunun ağrıyan yerine koy ve üç defa Bismillah de! Yedi defa da ‘Hissettiğim ve sakındığım ağrının şerrinden Allah’a ve kudretine sığınırım’ de!”
Bu hadis, dua ve fiziksel hareketlerin (ağrıyan yere el koymak gibi) birlikte kullanılarak yapılan tedavinin müstehap olduğunu göstermektedir.
Sonuç
Rukye, yani ayet ve dua ile tedavi İslam’a göre caizdir ve bazı durumlarda tavsiye edilmektedir.
Rukye karşılığında ücret almak caizdir, zira Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bu tür bir ücreti kabul etmiştir.
Dua ile birlikte ağrıyan yere el koymak da müstehap olup, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) tarafından tavsiye edilmiştir.
Bu bilgiler ışığında, rukye uygulamalarında dini kurallara uyduğunuz sürece herhangi bir sorun yoktur ve bu uygulamalardan elde edilen ücret de meşrudur.
Ayet ve dua ile tedavi (rukye) İslam’da caizdir ve pek çok İslam alimi tarafından onaylanmıştır. Rukye, Kur’an-ı Kerim’den, Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) hadislerinden veya salihlerin dualarından yararlanarak yapılan bir tedavi şeklidir. Bu tedavi, kişi üzerinde ruhsal, bedensel ve manevi etkilere sahip olabilir. İslam’a göre, tedavi edilen kişi bu dua ve ayetlerin Allah’ın izniyle şifa vereceğine inanır.
Rukye ile ilgili caizlik konusu: Rukye’nin caiz olabilmesi için bazı şartlar bulunmaktadır:
Kur’an-ı Kerim’den ayetler veya Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) hadisleriyle yapılan dua ve zikirler kullanılmalıdır.
Yapılan rukye’nin içeriği haram bir şey içermemelidir. Örneğin, şirk koşmak, büyü yapmak, sihirli formüller kullanmak gibi İslam’a aykırı bir şey içermemelidir.
Rukye karşılığında ücret alma meselesi: İslam’daki görüşler bu konuda biraz farklıdır. Bazı alimler, rukye uygulayan kişinin ücret almasını caiz görmemekte, çünkü bu tür manevi tedavilerin Allah’a yakınlaşma amacını taşıması gerektiğini savunurlar. Diğer bazı alimler ise, rukye ile uğraşan kişinin geçimini sağlaması amacıyla modest bir ücret almasının caiz olduğunu belirtmişlerdir. Ancak burada dikkat edilmesi gereken nokta, rukye yapan kişinin niyetinin doğru olması ve bu işlemi sadece Allah’ın rızası için yapması gerektiğidir.
Sonuç olarak, ayet ve dua ile tedavi (rukye) İslam’da caizdir ancak içerik ve niyetin doğru olması önemlidir. Rukye için ücret alınması konusunda ise alimler arasında farklı görüşler olsa da, İslam ahlakına uygun bir şekilde, aşırıya kaçılmamak şartıyla alınması caiz kabul edilebilir.